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1、当你想要链接一个人，或是一件事，亦或者觉得自己还需要什么外物时，此时，请你安静下来，询问一下你的真我，是否真正需要它。

很多时候，我们的欲望，或是惯性，会让自己忍不住的攀援一些新的，或是未曾得到过的体验、感受。

这一切都是小我的游戏，因为它想让你通过不同的拥有，给你幸福的错觉。

然而，当你变的寂静，与真我保持链接，你会发现，你不需要它们，你可以断舍离更多。

舍离不是表面上的脱离一切关系，一切物质，而是舍离自己的心，当你知道你已经是圆满的，你已经充满了爱，你已经拥有的足够多。

你的丰盛感会让你停止追逐，停止思考，停止妄动。

如果把你的心比作大道，在你心外的一切都是术。安于心，就是坐禅，就是修行。

而心外，你若取，只能取到一部分的术，而无法把握它的根。

这就是，有多少人舍本逐末，丢了自家珍宝，也丢了自己的心力，一切收回。

你真正所需的，当下完全足够，完全够用，心不要乱动，勿给自己增添业力和烦恼。

2、修行之人，最难过的一关，一定是情欲关。请你一定要保持住，你的清醒。

保证自己的高频状态，才能更长久的帮助更多的灵魂。

所谓淫，并非仅仅只男女之间，而是情既相逢，对世间的一切情感，都有黏着的心，欲望的心，要么想地久天长，要么因爱生恨。

这种执着和交织，造成了业力的轮回，也让每一个人都活成了故事。

淫心不除，尘不可出。

你看，那六道之中，越是低层次的，情欲越旺盛，也往往苦厄最多。

上三道，天人，阿修罗，人道，往往能够克制欲望，能够降服自己。

修行不管你修得再好，禅定再高，智慧再广大，如果念头里有一丝一点淫心的话，修到最后还是不会成就。

看一看自己的心，还有没有贪爱，贪爱和无明是生死根本。不断贪爱，不断的占有，攀缘心就不可能断。

因此，真正想了生死，想回家，就要停下来，从情欲入手，多亲近观音菩萨，诵普门品，能得清净心。

直到，你能完全专注于自己，心不染着，智慧自生。

3、如果你有心观察或是能够预知，当下几乎所有的行业，产业，都要再一次经历一场变革。

这场变革是由身心灵领域开始的，逐渐渗透在各个地方，是由一批真正高能量，有利他之心，有大爱，有智慧的人，来彻底为整个世界洗牌、换血，升级爱的表达。

在这个过程当中，有一些人会离开，也会有一些人出现。

发你自己的光，不吹灭别人的灯。

每一个人都在承担着自己的因果，整个维度都在螺旋式上升。

时间会证明这一切，众生的心会证明这一切，爱更会证明这一切。

以欲和利引导众生的时代彻底结束了，这是佛法空性的呈现，更是为了集体从分裂走向合一的准备。

当下，是身心觉醒的时代，每一个人都要唤醒自己的灵魂，不为任何外在的东西影响，回到自己的初心。

以这样的心修行，所有一切都是爱，改变是为了爱，停下是为了爱，升级也是为了爱，无论在经历哪一个阶段，我们都是彼此的家人，我们都在爱之中。

4、万物都有能量，都在自由的流动。没有停下，也没有真正的尽头。

一个人不可能拥有任何东西，更不可能留住任何东西，它们只是暂时流经你。

连你也是空的，所以大胆的去尝试，大胆的去创造，大胆的去爱，去发挥你的天性。

所有被显化的能量，最终将会瓦解而恢复到无限的自由流动之中。

守住因果，敬畏因果，尽人事，听天命。

你无法控制一切的流动，只能顺从它，与它漂流，因为一切都会流向众生，流向万物，然后万物再以新的循环回到你身边。

你想得到什么，就通过给予的方式取得，不可能凭空索取。

必须先给出，然后才能得到。当你给予的时候，就启动了能量循环回路，启动了生生不息。

如同四季更迭，春生秋藏，不断的变幻，有无才会不断的生出，这都是万物的默默供养和奉献。

它们都会回来，因为一切都是你。你是谁，自然会遇见谁。

你是一个利益他人的人，是一个对一切充满平等心的人。

就会遇见一心想利益你的人、让你证悟的人，这就是奇迹。

5、一切处，不住相，不住憎爱，不住取舍，不住利益成坏相，则能安住，才能虚融淡泊。

于世间法，在我们做事的过程当中，专注一处，心闲身忙，对一切发生行云流水，成为一种自然，那么一切都会非常顺遂的发生。

你的心不要实实在在的扎进去，而是要虚要融，这样，你才能不以情牵，方能驾驭一切。

以你的直心，当下就是道场，心若不动，当下就在净土，处处是净土，处处都有佛心。

慢慢这样去做，就会成就佛果。

烦恼与菩提无二，佛与众生无二，若当下回光返照，众生皆是佛。

我们渡尽了自己心中的无明，唯有真正见到了自己，才能真正见到的佛。

佛法在世间,不离世间觉。

真正的勇士，敢于穿越痛苦,敢于投入烦恼里面去，去观自己，去打磨自己，让智慧从中生出来。

因为真如、菩提、涅槃就在于烦恼当中。

自己通过修行而觉悟，以此来证得自性功德。

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